تفسير سورة البقره

اكيد والله يا دعاء متابعين التفسير و مستنين منك لغاية اخر السوره
و ربنا يعينك و يقدرك على الباقي
وجزاكي الله خير

تفسير الآيه 19 و 20 و 21

او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين
او كصيب من السماء اي او مثلهم في حيرتهم وترددهم كمثل قوم أصابهم مطر شديد أظلمت له الارض وأرعدت له السماء
مصحوب بالبرق والرعد والصواعق
فيه ظلمات ورعد وبرق اي في ذلك السحاب ظلمات داجيه ورعد قاصف وبرق خاطف
يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق اي يضعون رءوس أصابعهم في آذانهم لدفع خطر الصواعق وذلك من فرط الدهشه
والفزع كأنهم يظنون ان ذلك ينجيهم
حذر الموت اي خشية الموت من تلك الصواعق المدمره
والله محيط بالكافرين جمله اعتراضيه اي والله تعالي محيط بهم بقدرتهم وهم تحت ارادته ومشيئته

يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه واذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم ان الله علي كل شئ قدير
بكاد البرق يخطف أبصارهم اي يقارب البرق لشدته وقوته وكثرة لمعانه أن يذهب بأبصارهم فيأخذها بسرعه
كلما أضاء لهم مشوا فيه اي كلما أنار لهم البرق الطريق مشوا في ضوئه
واذا أظلم عليهم قاموا اي واذا اختفي البرق وفتر لمعانه وقفوا عن السير وثبتوا مكانهم
ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم اي لو أراد الله لزاد في قصف الرعد فأصمهم وذهب بأسماعهم وفي ضوء البرق فاعماهم وذهب بأبصارهم
ان الله علي كل شئ قدير اي انه تعالي قادر علي كل شئ لا يعجزه احد في الارض ولا في السماء

يأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
يأيها الناس اعبدوا ربكم اي يا معشر بني آدم اذكروا نعم الله الجليله عليكم وأعبدوا ربكم الذي انشاكم بعد ان لم تكونوا شيئا
اعبدوه بتوحيده وشكره وطاعته
الذي خلقكم والذين من قبلكم اي الذي أوجدكم بقدرته من العدم وخلق من قبلكم من الأمم
لعلكم تتقون اي لتكونوا في زمرة المتقين الفائزين بالهدي والفلاح

جميل يا دعاء

بارك الله فيكى وجزاكى كل خير

تفسير الآيات 22 و 23 و 24

الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وانتم تعلمون
الذي جعل لكم الارض فراشا اي جعلها مهادا وقرارا تستقرون عليها وتفترشونها كالبساط المفروش مع كرويتها
والا ما امكنكم العيش والاستقرار عليها
والسماء بناء اي سقفا للارض مرفوعا فوقها كهيئة القبه
وأنزل من السماء ماء اي مطرا عذبا فراتا أنزله بقدرته من السحاب
فأخرج به من الثمرات رزقا لكم اي فأخرج بذلك المطر أنواع الثمار والفواكه غذاء لكم
فلا تجعلوا لله أندادا وانتم تعلمون اي فلا تتخذوا معه شركاء من الاصنام والبشر تشركونهم مع الله في العباده وانتم
تعلمون انها لا تخلق شيئا ولا ترزق وأن الله هو الخالق الرازق وحده ذو القوة المتين

وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين
وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا اي واذا كنتم ايها الناس في شك وارتياب من صدق
هذا القرآن المعجز في بيانه وتشريعه الذي انزلناه علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم
فاتوا بسورة من مثله اي فاتوا بسورة واحده من مثل هذا القرآن في البلاغه والفصاحه والبيان
وادعوا شهداءكم من دون الله اي وادعوا اعوانكم وانصاركم الذين يساعدونكم علي معارضة القرآن غير الله سبحانه
ان كنتم صادقين اي انه مختلق وانه من كلام البشر وجوابه محذوف دل عليه ما قبله

فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجاره اعدت للكافرين
فان لم تفعلوا اي فان لم تقدروا علي الاتيان بمثل سورة من سورة وعجزتم في الماضي علي الاتيان بما يساويه
مع استعانتكم بالفحصاء والبلغاء والعباقره
ولن تفعلوا اي ولن تقدروا في المستقبل ايضا علي الاتيان بمثله والجمله اعتراضيه للاشاره الي
عجز البشر في الحاضر والمستقبل
فاتقوا النار اي فخافوا عذاب الله واحذروا نار الجحيم التي جعلها الله جزاء المكذبين
التي وقودها الناس والحجاره اي اتقوا النار التي مادتها التي تشعل بها وتضرم لايقادها هي الكفار
والاصنام التي عبدوها من دون الله
اعدت للكافرين اي هيئت تلك النار و أرصدت للكافرين الجاحدين ينالون فيها الوان العذاب المهين

بارك الله فيكي يا دعاء
و أستمري ربنا يعينك

مجهود رائع يا دعاء
بارك الله فيكى

جميل يا دعاء

بارك الله فيكى وجزاكى كل خير

تفسير الآيات 25 و 26 و 27

وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا
الذي رزقنا به من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهره وهم فيها خالدون
وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات اي وبشر يا محمد المؤمنين المتقين الذين كانوا في الدنيا محسنين والذين
جمعوا بين الايمان والعمل الصالح
ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار اي بان لهم حدائق وبساتين ذات أشجار ومساكن تجري من تحت قصورها ومساكنها انهار الجنه
كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا اي كلما أعطوا عطاء ورزقوا رزقا من ثمار الجنه
قالوا هذا الذي رزقنا من قبل اي هذا مثل الطعام الذي قدم الينا قبل هذه المره قال المفسرون
ان اهل الجنه يرزقون من ثمارها تاتيهم به الملائكه فاذا قدم لهم مره ثانيه قالوا هذا الذي اتيتمونا به من قبل فتقول الملائكه
كل يا عبد الله فاللون واحد والطعم مختلف
واتوا به متشابها اي متشابها في الشكل والمنظر لا في الطعم
ولهم فيها ازواج مطهره اي ولهم في الجنه زوجات من الحور العين مطهرات من الاقذار والادناس
وورد ان نساء الدنيا المؤمنات يكن يوم القيامه اجمل من الحور العين
وهم فيها خالدون اي دائمون وهذا هو تمام السعاده

ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا
فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين
ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما اي ان الله لا يستنكف ولا يمتنع عن ان يضرب اي مثل كان باي شئ كان صغيرا او كبيرا
بعوضة فما فوقها اي سواء كان هذا المثل بالبعوضه از بما هو دونها في الحقاره والصغر
فكما لا يستنكف عن خلقها كذلك لا يستنكف عن ضرب المثل بها
فاما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم اما المؤمنون فيعلمون ان الله حق لا يقول غير الحق وان هذا المثل من عند الله
واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا واما الذين كفروا فيتعجبون ويقولون ماذا اراد الله من ضرب الامثال بمثل هذه الاشياء الحقيره ؟
يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا اي يضل بهذا المثل كثيرا من الكافرين لكفرهم به ويهدي به كثيرا
من المؤمنين لتصديقهم به فيزيد اولئك ضلاله وهؤلاء هدي
وما يضل به الا الفاسقين اي ما يضل بهذا المثل او بهذا القرآن الا الخارجين عن طاعة الله الجاحدين بآياته

الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه اي ينقضون ما عهده اليهم في الكتب السماويه من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم
او ينقضون كل عهد وميثاق من الايمان بالله والتصديق بالرسل
ويقطعون ما امر الله به ان يوصل من صلة الارحام والقرابات
ويفسدون في الارض بالمعاصي والفتن والمنع عن الايمان واثارة الشبهات حول القرآن
اولئك هم الخاسرون اي اولئك المذكورون الموصوفون بتلك الاوصاف القبيحه هم الخاسرون لانهم استبدلوا الضلاله بالهدي
والعذاب بالمغفره فصاروا الي النار المؤبده

جميل جدا جدا يا دعاء
بارك الله فيكى

بارك الله فيكى وجزاكى كل خير

بارك الله فيكى يا دعاء
ويارب تقدرى توصلى لتفسير القران كله
وربنا يجعله فى ميزان حسناتك
ان شاء الله

شكرااااااا يا جماعه علي ردودكم

تفسير الآيات 28 و 29 و 30

كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون

كيف تكفرون بالله استفهام للتوبيخ والانكار والمعني كيف تجحدون الخالق وتنكرون الصانع
وكنتم امواتا اي وقد كنتم في العدم نطفا في أصلاب الآباء وأرحام الامهات
فأحباكم اي أخرجكم الي الدنيا
ثم يميتكم عند انقضاء الآجال
ثم يحييكم بالبعث من القبور
ثم اليه ترجعون للحساب والجزاء يوم النشور

هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شئ عليم

هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا اي خلق لكم الارض وما فيها لتنتفعوا بكل ما فيها وتعتبروا بان الله هو الخالق الرازق
ثم استوي الي السماء اي ثم وجه ارادته الي السماء
فسواهن سبع سماوات اي صيرهن وقضاهن سبع سموات محكمه البناء وذلك دليل القدره الباهره
وهو بكل شئ عليم اي وهو عالم بكل ما خلق وذرأ افلا تعتبرون بان القادر علي خلق ذلك وهي اعظم منكم قادر علي اعادتكم ؟
بلي انه علي كل شئ قدير

واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن
نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني أعلم ما لا تعلمون

واذ قال ربك للملائكه اي اذكر يا محمد حين قال ربك للملائكه واقصص علي قومك ذلك
اني جاعل في الارض خليفه اي خالق في الارض ومتخذ فيها خليفه يخلفني في تنفيذ احكامي فيها وهو آدم او قوما
يخلف بعضهم بعضا قرنا بعد قرن
قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها اي قالوا علي سبيل التعجب كبف تستخلف هؤلاء وفيهم من يفسد في الارض بالمعاصي
ويسفك الدماء اي يريق الدماء بالبغي والاعتداء
ونحن نسبح بحمدك اي ننزهك عما لا يليق بك
ونقدس لك اي نعظم امرك ونطهر ذكرك مما نسبه اليك الملحدون
قال اني أعلم ما لا تعلمون اي اعلم من المصالح ما هو خفي عليكم ولي حكمه في خلق الخليقه لا تعلمونها

ربنا يبارك فيكي يا دعاء
انا بجد بستنى كل يوم التفسير عشان اقراه
جزاك الله كل خيرا

تفسير الآيات 31 و 32 و 33

وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم علي الملائكه فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين

وعلم آدم الأسماء كلها اي أسماء المسميات كلها
ثم عرضهم علي الملائكه أي عرض المسميات علي الملائكه وسالهم علي سبيل التبكيت
فقال أنبئوني اي أخبروني
بأسماء هؤلاء اي بأسماء هذه المخلوقات التي ترونها
ان كنتم صادقين اي في زعمكم انكم احق بالخلافه ممن استخلفته والحاصل ان الله تعالي اظهر فضل آدم
للملائكه بتعليمه ما لم تعلمه الملائكه وخصه بالمعرفه التامه دونهم

قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا اي ننزهك يا الله عن النقص ونحن لاعلم لنا الا ما علمتنا اياه
انك أنت العليم اي الذي لا تخفي عليه خافيه
الحكيم الذي لا يفعل الا ما تقتضيه الحكمه

قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبئهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم اني أعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون

قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم أي أخبرهم بكل الاشياء وسمي كل شئ باسمه وذكر حكمته التي خلق لها
قال ألم أقل لكم اني أعلم غيب السموات والأرض اي قال تعالي للملائكه ألم انبئكم بأني أعلم ما غاب في السموات والأرض عنكم
واعلم ما تبدون اي ما تظهرون
وما كنتم تكتمون أي تسرون من دعواكم أن الله لا يخلق خلقا أفضل منكم روي انه تعالي لما خلق آدم عليه السلام رات الملائكه
فطرته العجيبه وقالوا ليكن ما شاء فلن يخلق ربنا خلقا الا كنا أكرم عليه منه

جميل يا دعاء
ربنا يباركلك

بارك الله فيكى يا دعاء
وجزاكى كل خير

ربنا يبارك فيكي يا دعاء و ربنا يجازيكي خير

تفسير الآيات 34 و 35 و 36

واذ قلنا للملائكه اسجدوا فسجدوا الا ابليس أبي واستكبر وكان من الكافرين

واذ قلنا للملائكه اي اذكر يا محمد لقومك حين قلنا للملائكه
اسجدوا لآدم اي سجود تحيه وتعظيم لا سجود عباده
فسجدوا الا ابليس اي سجدوا جميعا له غير ابليس
أبي واستكبر أي امتنع مما أمر به وتكبر عنه
وكان من الكافرين اي صار بابائه واستكباره من الكافرين حيث استقبح أمر الله بالسجود

وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنه وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمين

وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنه أي اسكن في جنة الخلد مع زوجك حواء
وكلا منها رغدا اي كلا من ثمار الجنه اكلا رغدا واسعا
حيث شئتما اي من اي مكان في الجنه أردتما الاكل فيه
ولا تقربا هذه الشجره أي لا تاكلا من هذه الشجره قال ابن عباي هي الكرمه
فتكونا من الظالمين اي فتصيروا من الذين ظلموا أنفسهم بمعصية الله

فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين

فأزلهما الشيطان عنها أي أوقعها في الزله و أغواها بالأكل منها
فاخرجهما مما كانا فيه اي من نعيم الجنه
وقلنا اهبطوا اي اهبطوا من الجنه الي الارض والخطاب لآدم وحواء وابليس
بعضكم لبعض عدو اي الشيطان عدو لكم فكونوا أعداء له
ولكم في الأرض مستقر اي لكم في الدنيا موضع استقرار بالاقامه فيها
ومتاع الي حين اي تمتع بنعيمها الي وقت انقضاء آجالكم

ميرسى يا دعاء بارك الله فيكى

تفسير الآيات 37 و 38 و 39

فتلقي آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم

فتلقي آدم من ربه كلمات أي استقل آدم دعوات من ربه ألهمه اياها فدعاه بها وهذه الكلمات مفسره في موطن آخر في سورة الاعراف

فتاب عليه أي قبل ربه توبته

انه هو التواب الرحيم اي ان الله كثير القبول للتوبه واسع الرحمه للعباد

قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

قلنا اهبطوا منها جميعا كرر الامر بالهبوط للتاكيد ولبيان ان اقامة آدم وذريته في الارض لا في الجنه

فاما يأتينكم مني هدي اي رسول أبعثه اليكم وكتاب أنزله عليكم

فمن تبع هداي اي من آمن بي وعمل بطاعتي

فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي لا ينالهم خوف ولا حزن في الآخره

والذين كفروا وكذبوا بآيتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

والذين كفروا وكذبوا بآيتنا اي جحدوا بما انزلت وبما أرسلت

اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون اي هم مخلدون في الجحيم أعاذنا الله منها

ربنا يقدرك على فعل الخير يا دعاء و يجازيكي خير

شكرااا يا كاسبر ويا سمسمه

تفسير الآيات 40 و 41 و 42

يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وافوا بعهدي أوف بعهدكم واياي فارهبون

يا بني اسرائيل اي يا اولاد النبي الصالح يعقوب
اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم اذكروا ما انعمت عليكم وعلي آبائكم من نعم لا تعد ولا تحصي
وافوا بعهدي اي ادوا ما عاهدتموني عليه من الايمان والطاعه
أوف بعهدكم بما عاهدتم عليه من حسن الثواب
واياي فارهبون اي اخشوني دون غيري

وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون

وآمنوا بما أنزلت من القرآن العظيم
مصدقا لما معكم أي من التوراه في امور التوحيد والنبوه
ولا تكونوا أول كافر به اي اول من كفر من أهل الكتاب فحقكم ان تكونوا اول من آمن به
ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا اي لا تستبدلوا بآياتي البينات التي أنزلتها عليكم حطام الدنيا الفنيه
واياي فاتقون اي خافون دون غيري

ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون

ولا تلبسوا الحق بالباطل اي لا تخلطوا الحق المنزل من الله بالباطل الذي تخترعونه ولا تحرفوا ما في التوراه بالبهتان الذي تفترونه
وتكتموا الحق اي ولا تخفوا ما في كتابكم من أوصاف محمد عليه السلام
وأنتم تعلمون انه حق او حال كونكم عالمين بضرر الكتمان

بارك الله فيكي يا دعاء واكثر من امثالك

» تفسير الآيات 10 و 11 و 12 من سورة البقره
» هل تدبرت من قبل سورة الفاتحه
» سورة يوسف للقارىء سيد سعيد مع صوت نقى و صدى صوت رائع